Forstå Bibelen
Beksrivelse av kategori...
Selv om ordet «treenighet» ikke dukker opp i verken Det nye eller Det gamle testamentet, er tanken om Faderen, Sønnen og Den hellige ånd like gammel som Bibelen selv. Før oldkirken systematiserte læren og lagde begrepet, viser Bibelen oss hele veien små glimt av Gud som et treenig fellesskap.
Å forstå at Gud er én, men samtidig tre, er en utfordrende tanke som opp igjennom historien har fått selv de mest kirkevante til å klø seg i hodet. For mange er kansje det letteste å ikke tenke for mye på det, men treenigheten er avgjørende for vår forståelse av frelse, liv, menighet, ja til og med allmenne samfunnsverdier.
Det nye testamentet forklarer menighetens indre kvaliteter gjennom både ord og bilder. Metaforer som “hus”, “kropp”, “familie” og “kriger” avslører en dyp forståelse av hva det er som gjør menigheten både unik og betydningsfull – både i fortid, nåtid og framtid.
Før Jesu død samlet han disiplene i det mest ugudelige stedet du kan tenke deg. Cæsarea Filippi var regnet som porten til helvete. Her sa Jesus “på denne klippen vil jeg bygge min kirke, og dødsrikets porter skal ikke kunne stå seg mot den.” Hans kirke skal altså være en offensiv menighet som driver mørket på defensiven.
Jesus innleder Bergprekenen med hvem som kan se lyst på livet i Guds rike. Gjennom saligprisningene snur han opp ned på alt, og løfter fram de som egentlig har dystre framtidsutsikter. Hvorfor det?
Vi møter økt polarisering og nasjonalisme i Europa. Men å omfavne en kristelig nasjonalisme er i strid med kjernen i evangeliet. Evangeliet om Guds rike skaper et nytt folk i Kristus på tvers av gamle skillelinjer.
Den hellige ånds komme er ikke en parentes i frelseshistorien. Gud har ikke tenkt at verden skal styres av synd og død, men av sitt rike. Nøkkelen til å bringe dette riket inn, er livet i Ånden.
Flere ganger har jeg fått spørsmål rundt områder av livet mitt som ser annerledes ut enn livet til ikke-kristne. Mange har virket overraskende opptatt av hva jeg som kristen har lov eller ikke lov til, ifølge Bibelen, som om den ikke er noe mer enn en eneste stor regelbok. Men Bibelen er mye mer enn en liste med regler.
Et av de mest grunnleggende spørsmålene vi må stille oss i livet er: «Hvem er Jesus?» Evangeliene, Skriften og Jesu egne ord og handlinger viser oss at han er mye mer enn bare en trivelig fyr. Hvilken betydning har det for oss, hvem han er?
En mann som ber eller taler profetisk med noe på hodet, fører skam over sitt hode. Men en kvinne som ber eller taler profetisk med utildekket hode, fører skam over sitt hode.” (1 Kor 11, 4-5)
Mange av oss har kanskje fortsatt en ryggmargsrefleks der vi tar av oss luer og capser i kirka. Men ikke så mange kvinner har ryggmargsrefleksen med å ta på seg noe på hodet.
Hva mener Paulus med det han skriver om i første korinterbrev, om at kvinner bør ha noe på hodet når de ber og taler profetisk? Det er ikke mange menigheter der det praktiseres, men det finnes unntak. I Kristent Fellesskap-bevegelsen er det ikke uvanlig å se damer med lue, caps eller skjerf på hodet når de ber eller profeterer på gudstjeneste.
Men hvorfor i all verden gjør vi dette, når alle andre liknende menigheter ikke gjør det?
Og hva med de av oss som ikke ønsker å bruke hodedekke, er det greit?
Nåde. Et typisk kristent ord. Men hva betyr det? Nåde er grunnlaget for livet som Guds barn. Det er en ufortjent gave fra Gud som gis gjennom troen på Jesus som Herre.
Bibelen er en viktig del av vår daglige vandring med Jesus. Når den er så viktig, er det lett å stille spørsmål ved den: hvor kommer den fra? Hvem skrev den? Er det noe som er utelatt, og er det faktisk Guds ord?
For oss som er kristne, er det helt avgjørende å ha et nært forhold til Den hellige ånd, den tredje personen i Treenigheten. Likevel er det mange som ikke helt forstår hva det innebærer. Hvem er han egentlig? Hvordan ser han ut og hva holder han på med? Og hvorfor er han så viktig for vårt liv som kristne?
For en stund tilbake snakket jeg med en annen forelder i nærmiljøet der jeg bor.
Han spurte hva jeg jobbet med. Når han hørte at jeg jobbet i kristent arbeid, svarte han:
– Så du er en som har en sterk tro?
– Nja, det vet jeg ikke. Men jeg ønsker å ha en integrert tro, svarte jeg.
“De syv dødssyndene” er godt kjent fra litteratur, kunst og teologi. Men – hvordan forholder vi oss til ordet synd og har vi noe å lære av å snakke om synd? De neste syv episodene ser vi nærmere på de ulike “dødssyndene”. Og Åse tar et oppgjør med sine hundeelskende venner.
I samfunnet finnes det mange idealer å strekke seg etter, og mange av disse endrer seg etter tiden man lever i. Men også innenfor kristne miljøer er det idealer vi ikke alltid når opp til. Hvordan kan vi prioritere rett i forhold til disse, og hvem går man til når man opplever dyp skamfølelse?
I antikken var skam avgjørende for en persons sosiale anseelse i samfunnet. Om du ble oppdaget ville du føre skam over deg selv og familien din. Men, evangeliene forteller oss hvordan Guds egen sønn valgte å totalt snu om på skamkulturen i Israel, kun for å møte oss med sin kjærlighet.
Skam er en sentral del av det å være menneske, og er derfor et tema som dukker opp gjennom hele Bibelen. Det omtales faktisk svært tidlig i Bibelen, allerede i Første Mosebok kapittel 2. Hva forteller Gud oss når skamfølelsen treffer oss, og hva er løsningen?
Evig er et stort ord. Men at Gud lever evig er en unektelig bibelsk sannhet. Men har det betydning for mitt liv, lurer du kanskje på? Ja! Denne “enkle” sannheten er ikke bare teologisk og svevende, den kan endre livet ditt om du forstår hva den virkelig betyr!
Grunnen til at Noah overlevde syndefloden var ikke først og fremst på grunn av hans evne til å konstruere arken, men at han fikk innblikk i, og fulgte, Guds plan. Hvordan kan vi gå i tro på samme måte som Noah?